Stadtspaziergang: Symbole, Siegel und Geheimnisse

✦ Station 1: Stephansdom – Sakrale Symbolik und mittelalterliche Chiffren

• Ort: Stephansplatz, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 15–20 Minuten

Symbolik am Stephansdom

Der Stephansdom ist nicht nur das religiöse Zentrum Wiens, sondern auch eine Stein gewordene Bilderbibel. Viele seiner Symbole erschließen sich erst bei genauem Hinsehen.

Am romanischen Riesentor finden sich Tierdarstellungen und apokryphe Szenen. Besonders auffällig ist der Pelikan, der sich der Legende nach die Brust aufreißt, um seine Jungen mit Blut zu nähren – ein mittelalterliches Sinnbild für Christus und das Opfer.

An den Außenmauern sind Spolien, Steinmetzzeichen und eingemauerte Wappenreste zu entdecken. Berühmt ist der sogenannte Fensterritzstein, der mit einer kunstvollen Ritzzeichnung an einen handwerklichen Wettstreit beim Bau des Südturms erinnert.

Auch im Inneren des Doms begegnet man einer Vielzahl symbolischer Motive: das Lamm Gottes, Totenschädel als Memento mori, Sanduhren, Blumen und Zahlenzeichen. Die Architektur folgt einer bewussten Zahlensymbolik – drei Portale (Trinität), zwölf Säulen (Apostel), sieben Fensterachsen (Schöpfungstage).

Der Stephansdom erzählt seine Geschichte nicht in Worten, sondern in Zeichen – wer sie zu lesen versteht, blickt tief in die Gedankenwelt des Mittelalters.

✦ Station 2: Pestsäule – Allegorien, Engel und politische Chiffren

• Ort: Graben, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 10–15 Minuten

Detail der Pestsäule

Die barocke Pestsäule wurde 1679–1693 als Dank für das Ende der Pest errichtet – doch sie ist weit mehr als nur ein religiöses Denkmal. Sie ist ein dichtes Geflecht aus Symbolen, politischen Botschaften und mythologischen Anspielungen.

Ganz oben thront die Heilige Dreifaltigkeit – Gottvater, Sohn und die Taube als Heiliger Geist – in einer überirdischen Wolkenglorie. Darunter kniet Kaiser Leopold I. in prunkvollem Ornat: nicht als Herrscher, sondern als Bittsteller. Hinter ihm steht ein Engel mit einem Flammenschwert – Sinnbild des göttlichen Gerichts, das durch Gebet und Demut abgewendet werden kann.

Die Pest selbst ist als dämonische Frauenfigur dargestellt, die von einem Engel in den Abgrund gestoßen wird – ein Bild für den Sieg des Glaubens über das Unglück. Zahlreiche Putten tragen Embleme wie den Palmenzweig (Märtyrertum), die Lilie (Reinheit), das Kreuz (Erlösung) oder Fackeln, mit denen sie die Finsternis vertreiben.

Auch politisch ist die Säule aufgeladen: Sie zeigt die katholische Habsburgermonarchie als göttlich legitimierte Ordnung, die durch ihren Glauben Katastrophen besiegt. Ihre Form – ein aufsteigendes, sich windendes Gewirr von Körpern, Wolken und Licht – gilt als Musterbeispiel barocker Theologie in Stein.

✦ Station 3: Singerstraße 7 – Deutschordenshaus: Kreuz & Rittersymbolik

• Ort: Singerstraße 7, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 10 Minuten

Wappenschild am Deutschordenshaus

Das Deutschordenshaus ist seit dem 13. Jahrhundert Sitz des Deutschen Ordens in Wien – ein katholischer Ritterorden mit klarem Symbol: dem schwarzen Kreuz auf weißem Grund. Dieses Kreuz war nicht nur religiöses Emblem, sondern auch Hoheitszeichen einer geistlichen Militärmacht.

Über dem Eingang prangt das Hochrelief mit dem Kreuz des Ordens – flankiert von Wappenadlern, Ordenszeichen und figürlichen Darstellungen. Die Ikonografie folgt einer klaren Symbolsprache: Schild, Helm und Kreuz stehen für die Verbindung von Verteidigung, Glaube und Ehre.

Der Orden war im Mittelalter nicht nur karitativ tätig, sondern auch an militärischen Kreuzzügen beteiligt. Das Haus selbst wurde mehrfach erweitert und umgebaut – dennoch ist die Symbolik aus dem Spätmittelalter bis heute sichtbar geblieben.

Mozart wohnte übrigens 1781 kurzzeitig hier – ein Detail, das zwar historisch interessant ist, aber in diesem Spaziergang nicht weiter vertieft wird.

✦ Station 4: Am Hof 1 – Kirche Am Hof: Marienverehrung & Triumph des Glaubens

• Ort: Am Hof 1, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 10–15 Minuten

Fassade der Kirche Am Hof

Die barocke Kirche am Hof ist durch ihre pompöse Fassade und ihre klare Symbolsprache ein Paradebeispiel der Gegenreformation. Besonders auffällig: die überlebensgroße **Madonna mit Kind** über dem Portal – sie verkörpert die Ecclesia triumphans, die siegreiche katholische Kirche.

Die Architektur folgt der barocken Inszenierung von Macht und Glauben: Säulenreihen wie auf einer Bühne, gebündelte Blickführung nach oben – ganz im Sinne der ars sacra. Über dem Giebel ein großer Papstwappen-Adler und das Symbol des Jesuitenordens: das Christusmonogramm *IHS* von Sonnenstrahlen umgeben.

Im Inneren setzt sich die Symbolik fort: Mariendarstellungen, flammende Herzen, Sternenkränze und das durchbohrte Herz stehen für Reinheit, Unschuld und Opfer. Das Auge Gottes mit Dreieck (Trinität) findet sich mehrfach – ein typisches Motiv der Zeit.

Der Platz *Am Hof* war schon im Mittelalter ein zentraler Ort für Versammlungen und religiöse Feiern. Heute begegnet man hier nicht nur architektonischem Pathos, sondern auch einer vielschichtigen Bildsprache im Dienste des Glaubens.

✦ Station 5: Peterskirche – Barocke Kryptogramme und Himmelsarchitektur

• Ort: Petersplatz, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 15 Minuten

Fassade der Peterskirche

Die Peterskirche ist ein Juwel des hochbarocken Kirchenbaus. Schon von außen deutet die gebogene Fassade mit korinthischen Säulen und Engelsfiguren auf eine theatralische Inszenierung hin. Im Inneren dominiert eine Raumkomposition, die den Besucher wie in einer Vision in den Himmel zieht.

Symbolträchtig ist die riesige Kuppel, bemalt mit einem Fresko der „Verklärung des hl. Petrus“ – umgeben von Engeln, Licht und Gold. Die Architektur selbst wird zur Offenbarung: Kreis, Kugel, Zentrum – alles verweist auf die göttliche Ordnung.

Auffällig auch das Christusmonogramm *IHS* über dem Altar (ein Symbol der Jesuiten) und das Auge Gottes im Dreieck (Trinität). Die Kirchenarchitektur ist in sich ein verschlüsseltes Glaubensbekenntnis.

Details wie die Darstellung von Petrus mit dem Schlüssel, das Lamm Gottes und die zahlreichen Sterne, Blumenmotive und Ranken verweisen auf Paradies, Reinheit, Transzendenz.

Ein Ort barocker Symbolfülle – und einer der spirituellsten Räume Wiens.

✦ Station 6: Kapuzinergruft – Vanitas & Vergänglichkeit in Symbolen

• Ort: Tegetthoffstraße 2, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 25 Minuten (mit Besuch)

Reich verzierter Sarkophag

Die Kapuzinergruft – kaiserliche Begräbnisstätte der Habsburger – ist ein Ort, an dem barocke Symbolik von Tod, Eitelkeit und Jenseits besonders eindringlich zu erleben ist.

Die monumentalen Sarkophage tragen Reliefs mit Sanduhren, Totenschädeln, Knochen, zerbrochenen Säulen und Flammenvasen – klassische Vanitas-Symbole, die an die Vergänglichkeit allen irdischen Ruhmes erinnern. Oft erscheinen auch Kronen und Szepter, die achtlos zur Seite gelegt sind – eine Mahnung, dass selbst Monarchen sterblich sind.

Besonders auffällig: Der Doppelsarkophag von Maria Theresia und Franz I. Stephan – kunstvoll dekoriert mit Lorbeer, Masken, Trophäen. In seiner Opulenz zeigt sich aber auch die barocke Ambivalenz: zwischen Prunk und Demut, zwischen Weltmacht und Ewigkeit.

Ein stiller, kühler Ort – voll von Symbolen, die einst ein höfisches Publikum im tiefsten Inneren treffen sollten.

✦ Station 7: Jesuitenkirche – Zahlensymbolik & Deckenillusionen

• Ort: Dr.-Ignaz-Seipel-Platz 1, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 15–20 Minuten

Illusionsmalerei in der Jesuitenkirche

Die Jesuitenkirche ist ein Meisterwerk des Hochbarock – und zugleich ein Schulbeispiel für religiöse Symbolik und optische Illusion.

Das Deckenfresko von Andrea Pozzo (1703) täuscht mit Perspektive und Licht: Die gemalte Kuppel ist gar keine – sie existiert nur als perfekte optische Täuschung. Symbolisch steht sie für das Heilshandeln Gottes, das unsere Welt durchdringt – sichtbar nur dem, der die „richtige Perspektive“ einnimmt.

Auch die Bauform folgt der heiligen Geometrie: Die Kirche ist durchzogen von Symbolik der Zahlen 3 (Trinität), 4 (Elemente), 7 (Gaben des Geistes) und 12 (Apostel). Im Zentrum immer wieder: das Christusmonogramm *IHS* mit Kreuz und Nägel – Emblem der Jesuiten.

Goldene Sonnen, Sterne, Strahlen – der ganze Raum strebt nach oben, in eine geistige Sphäre. Alles ist Bühne für die *Ecclesia triumphans*, die siegreiche Kirche.

Ein Ort, an dem Kunst zur Theologie wird – und Zahlen, Licht und Farbe zu Trägern des Glaubens.

✦ Station 8: St.-Anna-Kirche – Wunder, Ekstase und verborgenes Licht

• Ort: Annagasse 3b, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 10–15 Minuten

Barocker Innenraum von St. Anna

Die St.-Anna-Kirche ist eine der verstecktesten Kirchen Wiens – und zugleich eine der symbolträchtigsten. Von außen kaum erkennbar, eröffnet sich im Inneren ein prachtvoller Barockraum voller Lichtspiele, Andachtsbilder und Heilserzählungen.

Zentrum ist die Darstellung der hl. Anna, Mutter Marias, als spirituelles Ideal der weiblichen Weisheit. Umgeben ist sie von Szenen der Marienverehrung und biblischen Wundern. Auch die Figur des gekreuzigten Christus im rechten Seitenaltar ist in bewegter Pose gehalten – ganz im Sinne der barocken Ekstase.

Die Kirche war auch Ort religiöser Bruderschaften, von Volksfrömmigkeit und Lichtritualen. Viele Symbole wie das flammende Herz, Strahlenkränze oder das Licht aus dem Dunkel der Fenster verweisen auf Erleuchtung, innere Reinigung und göttliche Eingebung.

Ein sakraler Rückzugsort – voller Andeutungen und mystischer Atmosphäre.

✦ Station 9: Café Central – Genies, Geist & Geheimbünde

• Ort: Herrengasse 14, 1010 Wien
• Empfohlene Verweildauer: 20–30 Minuten

Innenraum des Café Central

Kaum ein Ort bündelt so viele Ideen, Theorien und Weltsichten wie das traditionsreiche Café Central. Hier begegneten sich Denker, Schriftsteller, Revolutionäre – aber auch Freigeister und Mitglieder geheimer Zirkel.

Sigmund Freud, Arthur Schnitzler, Hugo von Hofmannsthal und Alfred Adler diskutierten hier ebenso wie der spätere KP-Führer Trotzki. Es war ein Ort geistiger Konfrontation – und ein Spiegel der unterirdischen Strömungen einer sich wandelnden Gesellschaft.

Zahlreiche Gäste des Central waren mit Symbolsystemen vertraut – ob aus Mystik, Theosophie oder Freimaurerei. Der Bau selbst, ein historisierender Palast mit Säulen, Bögen und Mittelsaal, evoziert Tempelarchitektur. Die künstlerische Gestaltung und die ornamentalen Details laden zur Interpretation ein: Wer genau hinsieht, entdeckt symbolische Pflanzenmotive, Zahlenspiele und Allegorien.

Ein idealer Ort zum Ausklang – mit Kaffee, Kuchen und einem wachsamen Blick für das Unsichtbare.